Попытка интерпретации философии Парменида

В статье делается попытка интерпретации философии Парменида на основе заново переведенных автором статьи фрагментов поэмы элейского философа с древнегреческого языка. Парменид в своей поэме делает вывод о существовании только неизменного единого, поскольку многое и движение считает немыслимыми. Однако разве сам парменид не мыслит многое? Считая, что многое не является мыслимым, он написал целую поэму. Кроме того, остается неясным, зачем Парменид излагает мнения смертных, когда уже была дана истина. В данной статье делается попытка такой интерпретации Парменида, при которой данные затруднения могут быть разрешены. Согласно этой интерпретации, под «Истиной» богиня dikn ( Правда) понимает не некоторое истинное описание действительности, а саму действительность. «Мнения смертных» - это мнения не в том смысле, что это недостоверное, неполное или неистинное знание, а в том смысле, что это знание о действительности, а не сама действительность. Но что значит «сама действительность»? Сама действительность не может быть в прошлом и не может быть в будущем, поскольку всегда есть как настоящее. Но и выделение этого настоящего (что является началом знаменитого тезиса Парменида «бытие есть..») возможно, только если предполагать, что. есть прошлое и будущее, однако прошлого и будущего - нет (это вторая часть его тезиса «небытия нет»).