«Ужас конкретности»: к философии поступка М. К. Мамардашвили

В статье освещаются основные положения концепции поступка как «действия без опоры на знание», представленной в творчестве М. К. Мамардашвили. Ключевыми моментами данной концепции выступают парадоксальная идея свободы как безусловной необходимости, не определяемой извне, и тезис о несоизмеримости общего характера норм и конкретности (уникальности) действия. Последнее всегда предполагает акт трансцендирования, выводящего человека на предел мира и знания. Этот «невозможный» акт оказывается неизбежным в силу двойственной «природы» человека, существующего как в измерении причинно-следственной необходимости, так и в измерении свободы. Личность как онтологический феномен осмысляется в рамках данной позиции сугубо негативным образом. Измерение личностного бытия (свободы) открывается только в движении преодоления человеком себя как индивида, обладающего определенным набором свойств. Таким образом, в акте трансцендирования человек открывается себе как уникальное предназначение. Философия в данном контексте выступает не столько как форма познания, сколько как практика формирования личностных структур. Личностный акт (поступок) обнаруживает здесь свой онтологический смысл. Поступок выступает событийным «основанием» мира как осмысленного целого. «Философия поступка» М. К. Мамардашвили приобретает особую актуальность в современной ситуации информационной перенасыщенности и неопределенности.