Философско-антропологическая ценность искусства в культуре

В статье переосмысливается философско-антропологическая ценность самодвижения искусства в культуре, функционально значимого для человека. Авторы статьи, следуя антрополого-аксиологической методологии, развивают культурологическую идею М. С. Кагана, определившего цепь функциональных отношений искусства в структуре бытия, в центре которой культура, и предлагают свою трансформацию модели полифункциональной сущности искусства таким образом, чтобы показать, что человек, создающий искусство, «впитывает» природу, социум и культурное наследие, продвигая культурное развитие в будущее: человек – природа – общество – культура – искусство. Для авторов философско-антропологическая ценность искусства в мире человека состоит в его самодостаточной форме бытия в культуре. Авторы обращают внимание на интерпретации понятия искусства в предметном поле культуры ввиду преображений самого искусства в смене парадигм глобального мира, в которых угадывается множество вероятностей и возможностей бытия искусства. Искусство рассматривается авторами как способ бытия в мире человека, как ценностное взаимодействие человека с миром, благодаря совокупности функциональных отношений. Задачей данной статьи выступает представление философско-антропологической ценности искусства как проблемы, поскольку современная постмодернистская ситуация в культурном движении человеческого бытия усложняет формы искусства, а ценность самого искусства нередко рассматривается в традиции гносеологии и онтологии.