Теория общего блага и утилитаризм в истории учений о праве и государстве

В свете постановления Конституционного Суда Российской Федерации на наших глазах происходит юридизация обязательств современного поколения перед будущими. Такие обязательства обсуждаются в рамках теории общего блага и утилитаризма. В статье дается обзор истории теории общего блага и утилитаризма, сравнительный анализ двух правовых учений, их роль в истории государства и права России, начиная с конца XVIII века, и показывается их место в учениях о праве и государстве. На основе методов исторической реконструкции и интеллектуальной истории автором делается вывод, что утилитаризм со второй половины XIX века начинает сближаться с теорией общего блага до степени смешения. Критика общего блага связывалась с исторической формой данного учения: с абсолютной монархией, полицейским государством. Правовая конструкция общего блага сегодня служит легитимации государственной власти и механизма правового регулирования в качестве элемента конституционной обязанности, метода балансировки частных и публичных интересов. Правовые принципы общей пользы и исключения общего вреда характерны как для теории общего блага, так и для утилитаризма. Критика утилитаризма, в свою очередь, вызывается архаичными местами теории: отрицанием прав человека, ценности правопорядка, умалением справедливости. Современные концепции политико-правовых теорий (утилитаризма, либерализма, позитивизма и др.) ослабляются с целью достижения сложного и компромиссного баланса конкурирующих принципов – общего блага, справедливости, свободы, равенства.