«Мы все ходили под богом…» (сталинизм в российской истории ХХ века и его осмысление в соответствии с теорией отчуждения К. Маркса)

В данной статье предпринята попытка осмыслить предреволюционную, революционную и постреволюционную ситуацию в России XX века не как запаздывающий Ренессанс, если проецировать логику истории Запада на Россию и если иметь в виду то, как воспринимали и оценивали в России подъем культуры и искусства в России первых десятилетий. Скорее возникшая в связи с революцией ситуация переходности и сопровождающего ее хаоса свидетельствовала о возрождении и активизации в российской культуре средневековых ее пластов, чему способствовало и то, что реальность нового, т. е. индустриального или, иными словами, массового общества прорыву и активизации традиционных пластов культуры способствовала. Процессы явно выходили за границы тех норм, что были сформированы в Российской империи. Так, за пределами имперской традиции стихийно возникала реальность всеобщего братства, или, если пользоваться терминологией английского антрополога В. Тернера, «коммунитас». Именно это обстоятельство оказалось одной из причин, во-первых, возникновения политических лидеров, претендующих на звание «вождей», и, во-вторых, их трансформации в сакральные фигуры, которые можно уподобить мифологическим героям или «культурным героям». «Культурный герой» в мифе – это та фигура, которая приносит в мир что-то новое, еще не существовавшее. Естественно, что Сталин, продолжая дело Ленина, возводил никогда прежде не существовавшее социалистическое общество. Так, в ситуации революции и последующего построения социализма возникает сакрализация всего, что ассоциируется с утопической идеей социализма. В том числе, и сам вождь. Политика начинает восприниматься по аналогии с религией. Возвращаясь к одному из основополагающих понятий К. Маркса – к понятию отчуждения, автор показывает, что революция, ставившая своей целью снятие социального отчуждения и обретение свободы для самореализации человека, в реальности привела к возникновению новых «богов», а точнее, идолов, блокирующих осуществление целей, достигаемых с помощью революции. Человек вновь попадает в ситуацию отчуждения.