Политический миф как способ установления диалога с прошлым в музейном пространстве

К политическому мифу как объекту и предмету анализа неоднократно обращались политологи, социологи, социальные философы. В данной статье политический миф анализируется с философско-культурологической позиции. Политический миф представлен как сложное образование, которое появляется из сочетания мифического и идеологического аспектов. В своей структуре политический миф содержит миф-идею, которая является его концептуальной основой, мифы-образы – способы, через которые он объективируется, и миф-событие – это связь образов с чем-то реально произошедшим и оказавшим воздействие на сознание людей. Мифы-событие – это и есть та правда жизни, которая для каждого своя. Политический миф творится идеологами в целях поддержания консолидации общества, в то же время, опираясь на архетип, политический миф выражает вечные человеческие культурные смыслы и ценности. Обращаясь к теме репрезентации политического мифа как содержания культурной памяти, мы рассматриваем жизнь политического мифа в музейном пространстве. Опираясь на работы исследователей в области культурной памяти Яна и Алейды Ассман, основоположника идеи памяти как опыта коллектива М. Хальбвакса, а также теорию диалога культур М. М. Бахтина, мы показываем «коммуникативные» возможности политического мифа в представлении «правды жизни» и установлении диалога с прошлым. Цель нашего исследования – выявить возможности политического мифа в сохранении «правды прошлого» и установлении культурного диалога в музейном пространстве.